Uttamopadesa

NAWA TATARANING PANGURIPAN JANMA BEBUKA Nawa Tataraning Panguripan Janma inggih punika serat ingkang ngandharaken tatananing panguripan janma wiwit ingkang kasat mata dumugi ingkang paling jero. Kanthi mangertos saben tataran punika, janma saged langkung ngraosaken tegesing gesang, mangertos kawontenanipun piyambak, saha ngudi lampah kautaman kanthi langkung jejeg. Pangertosan punika boten namung kangge ngrembakakaken kawruh, nanging utaminipun dados panuntun anggenipun ngresiki cipta, ngeningaken rasa, ngukuhaken karsa, lan ngluhuraken budi. Saben tataran gadhah jejibahan saha paedahipun piyambak, ananging sedaya punika satunggal rerangkèn ingkang boten saged kapisahaken. Saking pangertosan tumrap raga dumugi Kasunyatan Langgeng, janma dipun tuntun supados saged nyumurupi sesambetan antawisipun dhiri, sasama, alam, saha Sang Sumbering Panguripan. Mugi serat punika dados pepadhang tumrap sinten kemawon ingkang ngudi kasunyatan, satemah lampahing gesang tansah katuntun dening sih, kaw...

SERAT NAWA TRIDAYANING JANMA BAB I — Tridaya Minangka Obahing Batin. Tridaya inggih punika satunggaling daya batin ingkang ngandhut Cipta, Rasa, lan Karsa minangka satunggal rerangkèn ingkang boten saged kapisah. Cipta maringi daya kangge mangertos lan nimbang, Rasa maringi daya kangge ngraosaken lan ngugemi tegesing panguripan, dene Karsa maringi daya kangge nemtokaken ancas saha ngleksanani lampah. Sanadyan gadhah jejibahan piyambak-piyambak, katigangipun tansah makarya kanthi sesarengan ing salebeting batin manungsa. Saben kedadosan ingkang mlebet lumantar Nawa Dwaraning Raga boten namung dipuntingali utawi dipunraosaken, nanging ugi dipunolah dening Tridaya. Saking proses punika medal pamanggih, pangraos, kekajengan, saha tumindak. Mila, Tridaya dados obahing batin ingkang tansah ngancani lampahing gesang, wiwit saking manungsa tangi ngantos sare malih. Nalika Tridaya dereng katata, Cipta saged kasamaran dening pamrih, Rasa saged keseret dening gegeripun manah, dene Karsa saged ka...

Nawa Mandhala Dhiri inggih punika rerangkèning piwulang ingkang nyusun "babahan hawa sanga" dados satunggaling mandhala pangawikan dhiri. Manawi ing piwulang Jawa babahan hawa sanga langkung dipun wastani minangka daya-daya ing salebeting janma, mila wonten ing Nawa Mandhala Dhiri, sedaya daya punika katata dados satunggaling peta ingkang cetha, kanthi Sukma minangka Pancer, dene daya-daya sanès ngubengi pancer manut kalenggahan saha pakaryanipun. Kanthi mekaten, Nawa Mandhala Dhiri dados sarana mawas dhiri, mangrêtosi sesambetan antawisipun daya-daya batin, saha nata kasalarasaning dhiri manut Tatananing Panguripan . Hakêkat Nawa Mandhala Dhiri Nawa Mandhala Dhiri inggih punika piwulang ingkang nerangaken tatanan daya-daya ing salebeting dhirinipun janma. Mandhala boten namung dipun mangertosi minangka pamejan papan utawi pituduh arah, nanging minangka pralambang kasalarasan antawisipun sakathahing daya panguripan ingkang dumunung wonten ing sajroning manungsa. Saben mandh...

"Dudu akehing laku ritual, nanging beciking lampahing urip kang nglairake sunyataning kasalarasan." Kalimat sederhana dalam bahasa Jawa tersebut mengandung makna yang sangat mendalam. Jika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, artinya adalah, "Bukan banyaknya ritual, melainkan baiknya laku hidup yang melahirkan kenyataan keselarasan." Di tengah kehidupan modern, tidak sedikit orang yang menganggap bahwa semakin banyak menjalankan ritual, semakin tinggi pula kualitas spiritualnya. Berbagai bentuk ibadah, tapa, meditasi, atau upacara sering dijadikan ukuran kedalaman batin seseorang. Padahal, ajaran luhur ini mengajak kita memandang dari sudut yang berbeda. Hakikat kehidupan bukan terletak pada seberapa sering seseorang melakukan ritual, melainkan pada bagaimana ia menjalani kehidupannya setiap hari. Ritual memiliki tempat dan nilainya sendiri. Ia dapat menjadi sarana untuk menenangkan pikiran, mengingat tujuan hidup, atau melatih kedisiplinan batin. Namun ritual ...

SERAT NAWA DWARANING JANMA Gapuraning Sesambungan Janma kaliyan Jagad Bebuka Raga inggih punika papan dumununging panguripan nalika janma nglampahi gesang wonten ing alam donya. Lumantar raga, manungsa saged mirsani, mireng, ngraosaken, ngambah, saha sesrawungan kaliyan sakabehing gumelaring gesang. Ananging, raga sanes jatining dhiri. Raga namung wahana ingkang dados pirantos tumrap sukma anggenipun nglampahi lampah panguripan. Menawi raga sampun boten saged ngladosi, lajeng raga badhe wangsul dados wewahaning alam, dene jatining panguripan tetep nglajengaken lampahipun miturut tatanan kasunyatan. Sedaya pengalaman ingkang lumampah lumantar raga boten kanthi piyambak dados kawruh utawi kawicaksanan. Pengalaman punika kedah dipunolah kanthi cipta ingkang resik, rasa ingkang wening, budi ingkang luhur, saha karsa ingkang becik. Cipta nimbang saha mangertosi, rasa ngraosaken tegesipun, budi mbedakaken becik lan awon, dene karsa ngasta sedaya pangertosan dados lampah nyata. Menawi satun...